本报特约撰稿侯艾君(中国社会科学院中亚问题专家)

近来，塔吉克斯坦媒体不断报道说，“塞莱菲耶派”日益活跃，而且已对塔国政府构成威胁和挑战。在世俗政权和宗教派别较量的背后，其实是伊朗、美国、俄罗斯等大国在塔吉克斯坦的暗战。

　和伊朗同一个灵魂

据吉尔吉斯“中亚新闻”网站7月29日报道，“塔吉克斯坦内务部领导人指责该国的塞莱菲耶运动威胁社会”，要求社会各界必须对抗近来日渐活跃的该教派。

事情的来龙去脉，还得从塔吉克斯坦内战说起。

1992年，塔吉克斯坦爆发内战，当时，反政府的“塔吉克联合反对派”得到伊朗大力支持。伊朗竟然在短期内使原本信仰逊尼派的许多塔吉克族人士(包括反对派领袖)改宗什叶派，这在伊斯兰传播史上是极为罕见的。塔国政府是个世俗政权，但什叶派在塔国渐成规模，甚至政府机构中也有什叶派人士。

1997年，塔吉克斯坦内战结束。此后，伊、塔关系不断升温。塔吉克族是中亚五国中惟一的波斯语族，而在历史上，塔吉克族、塔吉克斯坦的历史也与波斯帝国紧密联系在一起，伊、塔两国在历史、文化、种族等方面都存在亲缘关系，因而，伊朗对塔国青眼有加。

此外，伊朗还在贫穷的塔国大搞投资，并赢得塔国知识分子的好感。

塔吉克斯坦曾宣布2006年为“雅利安文明年”，两国把自己作为雅利安文明的继承者，并试图与阿富汗一起建立一个波斯语族的三国联合体。2006年1月，伊朗总统内贾德在欢迎到访的塔吉克斯坦总统拉赫蒙(原名“拉赫莫诺夫”，为去俄罗斯化，删掉“诺夫”)时，强调两国在语言文化方面的相似性，将两国关系比作是“一个灵魂，两具躯体”。

2006年7月27日，伊朗、阿富汗和塔吉克斯坦三国总统在杜尚别会晤，内贾德说：“阿富汗和塔吉克斯坦的安全依赖伊朗，而伊朗的安全也依赖于阿富汗和塔吉克斯坦。”

此前，在美国对伊朗不断施加压力的情况下，塔吉克斯坦政府曾明确表示力挺伊朗。

该派多是年轻人

在阿拉伯语中，“塞莱菲耶”一词意为“回到原初”，其主要代表是18世纪阿拉伯半岛的宗教改革家瓦哈布，因而，信仰该派学说的信徒也曾被称为“瓦哈比派”。20世纪90年代，“塞莱菲耶派”在高加索、中亚等地区都有影响。

早在2006年，塔吉克斯坦当时的内务部长胡姆丁·沙里波夫就曾公开承认，该国出现了“塞莱菲耶派”组织。他说：“宗教激进势力有加剧趋势，塞莱菲耶运动已经蔓延到塔国北部，该派传教者对塔国国民进行洗脑，并招募同道；而且，还与本·拉登‘基地’组织的恐怖网络有联系。”

塔国的“塞莱菲耶派”自称只遵从《古兰经》和先知的训诫，反对什叶派，几乎将他们看作异教徒。塔国政府估计，该国“塞莱菲耶派”的支持者有几千人(也有说达2万人)，发展势头很猛。有如下特点：主要分布在大城市，农村几乎没有；领导人都是年轻人，曾在国外(也门、沙特等国)的伊斯兰学校学习过；支持者也是30岁左右的年轻人。

“塞莱菲耶派”曾对反对该派较为积极的国会议员图拉江扎德发出死亡威胁——若不放弃原来的言论，将被肉体消灭。塔国总检察长波波江·波波红诺夫说：“如果能确定该派的活动违宪，将提请最高法院将其取缔。”

大国“暗战”所致？

塔国政府与“塞莱菲耶派”为何会互相敌视呢？

一种观点认为是教派矛盾，或是国内政治斗争。有人推测，塔国政府强调、甚至夸大“塞莱菲耶派”的威胁，是为了借机限制所有教派活动。但是，“塞莱菲耶派”一直表示忠于政府，称国家领袖是真主“派到尘世的总督”。有些“塞莱菲耶派”人士还是高官的子女。

另一种观点认为这反映了伊朗和西方在中亚的争夺。2001年“9·11”之后，美国在塔国建立了军事基地，并试图排挤俄罗斯(从1992年起，俄罗斯201师驻扎在塔国，2006年两国签订条约，俄罗斯可继续租用基地50年) 。近年来，伊朗、美国关系紧张，塔国一直坚定地支持伊朗，而“塞莱菲耶派”的活动可能会损害伊、塔的盟友关系。有塔国人士认为，“塞莱菲耶派”体现了西方的意志。

俄罗斯、伊朗之间存在竞争，但也有共同利益。在应对西方压力的立场上，两国找到了共同语言。伊朗承认中亚是俄的势力范围，并注重发展与俄的合作；俄也需要在自己力不从心的地方，伊朗能发挥作用。

不久前，俄罗斯伊斯兰委员会主席盖达尔·杰马尔前往塔国实地考察，表明俄罗斯也不希望置身事外；另据俄罗斯《红星报》报道，7月31日，俄罗斯国防部长安·谢尔久科夫访问塔国，协商军事合作问题。

可以认为，大国在塔吉克斯坦的明争暗斗，还将继续下去。