今日扬州网消息：作为双东十景之一的谢馥春改造工程中的扬州美女美妆馆（暂定名），因在国内首次提出以“女子妆容”为主题的展示内容而备受关注。然而记者昨从谢馥春公司了解到，当谢馥春方面日前将一份包含了18位扬州历代美女的拟入选名单，交给扬州文化专家讨论时，却引发了不小的争议。   

美女美妆馆 将推“扬州十二粉黛”

“事实上，扬州美女美妆馆的建立，旨在挖掘整理古代扬州女性的生活场景和美妆产 业的历史变革，彰显扬州美女文化和美妆文化。”谢馥春化妆品有限公司总经理阚斌告诉记者，目前对美女美妆馆的初步构想是：通过三个相互关联的展馆，系统展示扬州女性的生活场景、美妆技艺以及谢馥春产品。其中，重中之重当属位于第一展馆的历代扬州美女群像，也就是暂定的“扬州十二粉黛”。

据介绍，此次作为候选人入围的“扬州美女”大致分为三类，即历史上真实的扬州美女、文学艺术作品中的扬州美女、传说中的扬州美女，共18位。其中，历史上真实的扬州美女包括：刘细君、赵飞燕、吴绛仙、刘采春、朱帘秀、大小周后（两人）、毛惜惜、娥皇女瑛（两人）、柳依依、冯小青、田秀英、杨小宝。文学创作中的艺术化扬州美女包括：林黛玉、杜十娘等。传说中的扬州美女则为琼花仙子和芍药姑娘等。

据扬州美女美妆馆筹备组工作人员介绍，选择这些女性作为“扬州粉黛”的代表，不仅因为她们的出众美貌，也因为她们拥有高超的美妆技艺，可以全方位展示扬州女子的容貌、德行、才华、气度、胸襟，也可以说是对东方女性之美的集中展示。基于不同类别的美女，展示也将借助不同的形式和载体。如真实人物可通过图片、文字、照片、实物等展示，文学作品及传说中的人物则通过画像、名著、光盘、道具等形式展示。

谁能入选？ 文化学者意见不一

对此次“谢馥春”提出的18位候选人，扬州文化学者的观点交锋可谓相当激烈。

扬州学者韦明铧认为，从打造文化扬州和双东开发的视角来看，“谢馥春”提出的扬州美女美妆馆构想非常值得赞许。但是，将几千年的扬州美女文化和美妆文化浓缩到12个左右的女性身上，并不容易做到，因为它对代表人物有着极为苛刻的要求。他指出，既然是扬州美女、美妆的代表，首要条件就必须是历史上的真实人物，绝不能将文学作品或民间传说中出现的人物列入布展对象，那样只会削弱“扬州粉黛”的说服力。如，小说里的林黛玉、杜十娘，民间传说中的琼花仙子、芍药姑娘，以及至今仍不能被证实身份的尧帝的两个女儿娥皇女瑛，她们是否如传闻中所说是扬州高邮人都得打个问号，又怎么能入选？像刘细君这样的历史人物，本身有史实记载，自己也创作了《悲愁歌》等作品，可以作为候选人；赵飞燕、刘采春、柳依依等人皆是如此。除要考虑“十二粉黛”的真实性，“扬州十二粉黛”也必须兼顾到不同的历史朝代和不同的阶层，一则不能让朝代空缺，二则要平衡人物身份，既要有像赵飞燕这样的高贵血统，也得有像毛惜惜这样的平民。作为“十二粉黛”，必须有广泛的代表性，还要突出她们妆容技艺的高超。

扬州知名文史专家朱福火圭则认为，将“扬州十二粉黛”通过雕塑、图片、画像的形式具象表现并不明智。他认为，一千个人的心里就有一千个林黛玉，如果非要将这个人通过一个具体的形式固定下来，说不定反而破坏了其在一部分人心目中的原有美好形象。此次“谢馥春”提出的扬州美女美妆馆概念固然值得赞赏，但一定要尊重历史，尊重文化的核心要素。   ( 马进)